Maldita pregunta

Contento con la visita de Stephen Barchelor a nuestro grupo y de su conferencia en la Casa del Tíbet de Barcelona. Un lugar que permite a herejes* cómo nosotros las reuniones y prácticas de este tipo de budismo (secular) con total libertad. Su mensaje es claro: el budismo secular tiene algo de “radical” ya que busca volver a las raíces de la tradición budista en busca de conseguir una mejor comprensión de las supuestas afirmaciones del Buda histórico. No recuerdo si citó esta frase en esta conferencia: “Lo que enseñó Buda no es algo en lo que creer, sino algo que hacer”, pero esto nos permite adoptar, con la práctica de la meditación, una actitud de estar más despiertos en lo cotidiano del día a día, independientemente de nuestro medio cultural y de sus creencias limitadoras. El budismo tiene muchísimos elementos de una religión, pero puede no ser… *hereje: del vocablo griego hairetikós , significa el que elige, el que es libre para elegir una cosa y no otra.

En el patio del local donde mi amigo Marcos guarda su maravillosa colección de bicicletas antiguas. Era miércoles de cenizas en São Paulo, Brasil, y su perrita Mona parecía triste…

Gracias a Bernat, nuestro grupo de budismo secular ha logrado que Stephen Batchelor venga a darnos una conferencia en próximo día 22 de mayo sobre: "Las Cuatro Grandes Tareas: una introducción al budismo secular". Conocido por su enfoque agnóstico del budismo, el autor Stephen Batchelor explorará qué significaría practicar el dharma desde una perspectiva secular, y no religiosa. Como punto de partida, sugerirá que esto implica repensar el budismo como una práctica ética, más que como un sistema metafísico basado en creencias. Para ejemplificar este enfoque secular, ofrecerá una interpretación de la doctrina tradicional de las Cuatro Nobles Verdades entendidas como una práctica de Cuatro Grandes Tareas. Stephen Batchelor Es un autor y maestro budista contemporáneo que ve el budismo como una cultura del despertar en constante evolución. Recibió una educación monástica durante diez años, primero en la escuela Gelugpa del budismo tibetano y más tarde en la trad

Dijo el Buda que los buenos amigos, o amigos espirituales, lo son todo en el camino; y formar parte de un grupo o comunidad, aunque sea pequeña, es una gran ayuda a la hora de mantener una práctica de meditación y continuar investigando y profundizando en las enseñanzas del dharma y su aplicación en la vida diaria. El grupo de budismo secular es ‘budista’ en el sentido de que se fundamenta en la meditación budista (atención a la respiración, al cuerpo, caminando, metta, etc.) y las ideas que tienen origen en Siddhartha Gotama, el Buda; y es ‘secular’ porque intenta explorar estas ideas desde y para nuestra época o siglo (en latín, saeculum ). No tiene importancia si uno se identifica como budista a título personal o no. La intención es reunirse para (1) meditar en grupo y (2) compartir dudas y experiencias, proponer lecturas, debatir, reflexionar, etc. No hay rituales ni recitaciones ni prácticas devocionales, pero la idea no se limita a sentarse a meditar en silencio aunq